Preah Vihear Beng Méaléa & Koh Ker,

 

Le Temple de Preah Vihear est un ancien temple hindou construit sous le règne de l'empire khmer , qui est situé au sommet d'une falaise dans la montagne Dangrek à 525 mètres (1,722 pieds). En 1962, suite à un long conflit entre la Thaïlande et le Cambodge sur la propriété, la Cour internationale de Justice (CIJ) de La Haye attribué le temple au Cambodge.

 

 

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Le site :

Le complexe du temple skiable 800 m (2600 pi) le long d'un axe nord-sud les plaines au nord, à partir de laquelle il est maintenant coupé par la frontière internationale. Il se compose essentiellement d'un pont-jetée et les étapes qui montent jusqu'à la colline vers le sanctuaire, qui se trouve sur la falaise à l'extrémité sud du complexe (120 m ou 390 m au-dessus de l'extrémité nord du complexe, 525 m ou 1,722 m au-dessus du Cambodge plaine et 625 m ou 2,051 m au-dessus du niveau de la mer). Bien que cette structure est très différente de celle des montagnes du temple trouvées à Angkor, il sert le même but que la représentation stylisée de mont Meru, la demeure des dieux.

L'approche du sanctuaire est rythmée par cinq gopuras (ceux-ci sont habituellement numérotés du sanctuaire vers l'extérieur, de sorte gopura cinq est le premier à être atteint par les visiteurs). Chacun des gopuras avant les cours est atteint par une série d'étapes, et marque donc un changement de hauteur qui augmente leur impact. Les gopuras bloquent aussi le point de vue d'un visiteur de la prochaine partie du temple jusqu'à ce qu'ils passent à travers la passerelle, ce qui rend impossible de voir le complexe dans son ensemble à partir de n'importe quel point.

Le cinquième gopura, dans le Koh Ker modèle, conserve les traces de la peinture rouge avec laquelle il a été une fois décoré, bien que le toit de tuiles a maintenant disparu. Le quatrième gopura est postérieure, à partir des Khleang / Baphuon périodes, et présente sur sa extérieure sud fronton , "l'un des chefs-d'œuvre de Preah Vihear" : une représentation du barattage de la mer de lait . La troisième est la plus grande, et est également flanqué de deux salles. Le sanctuaire est accessible par deux cours successives, dans l'extérieure de laquelle sont deux bibliothèques.

 

Offrant une vue sur plusieurs kilomètres à travers la plaine, Prasat Preah Vihear a le réglage le plus spectaculaire de tous les temples construits au cours de la période de six siècles au long de l'Empire Khmer. Comme un édifice clé de la vie spirituelle de l'empire, il a été pris en charge et modifié par les rois successifs et ainsi porte des éléments de plusieurs styles architecturaux. Preah Vihear est rare parmi les temples khmers en cours de construction le long d'un grand axe nord-sud, plutôt que d'avoir le plan rectangulaire classique avec une orientation vers l'est. L'temple donne son nom à la province de Preah Vihear au Cambodge, où il se trouve maintenant, comme ainsi que le parc national de Khao Phra Wihan qui le borde dans la province de Sisaket de la Thaïlande et à travers laquelle le temple est le plus facilement accessible.

 

 

           

             

         

              

              

   

 

 

Situation :

Preah Vihear est une grande province du nord du Cambodge. Sa capitale est appelé Phnom Tbeng Meanchey. La province elle-même est nommé d'après le temple de Prasat Preah Vihear, ce qui est certainement le point névralgique de cette province. Une grande partie de la province est extrêmement faible et fortement boisée. Malheureusement n'ont compagnies forestières grandes réduisent le paysage naturel par la sculpture de vastes étendues de bois tropicaux intacts sur les lieux. Il est également l'une des provinces les moins peuplées du Royaume du Cambodge. Ce site tranquille est populaire pour le temple de Preah Vihear, debout à proximité de la frontière entre la Thaïlande et le Cambodge. La province a l'un des pires infrastructures dans le pays, il ya même pas de routes principales convenables d'existence. Faire le tour de la province n'est pas si facile, si vous avez l'habitude de routes convenables et des possibilités de transport habituels, car il ya seulement quelques pick-up ou certains pilotes de chasse de l'argent moto pour vous emmener où vous voulez aller. Tout ce que la province a beaucoup à offrir à ceux qui sont intéressés par les structures de temples anciens et les villages éloignés sans influence touristique. Ici, à Preah Vihear vous pouvez trouver trois des héritages les plus impressionnants de l'époque angkorienne:. Le temple montagne de Prasat Preah Vihear, la capitale du 10ème siècle de Koh Ker et le puissant Preak Khan Koh Ker est aujourd'hui facilement accessible à partir de Siem Reap via Beng Mealea, mais les deux autres restent encore difficiles à visiter, ce qui nécessite de longs et difficiles terrestres et une possibilité de passer une nuit dans la jungle. Pendant la saison des pluies ces endroits sont plus ou moins inaccessible. Mais il ya des plans gouvernementaux pour développer la région pour un tourisme doux, mais constant, la construction de routes et l'amélioration des infrastructures. L'capitale provinciale Tbeng Meanchey est due à l'état de l'infrastructure et de son emplacement géographique pas visité par un grand nombre d'étrangers. La plupart d'entre eux ne le font pas ici se soucier des conditions de la rue et le sentiment de l'arrière-pays de non-approvisionnement rapide dans le besoin. La ville est tentaculaire et poussiéreux et se compose d'un peu plus de deux petits grands chemins de terre forment Sud vers le Nord. Il n'y a rien d'intéressant en ville ou à faire, alors il devient nécessairement plus d'une escale sur le chemin de Koh Ker et Preah Khan.

 

Pour un meilleur aperçu de Beng Méaléa & Koh Ker, voyez ces quelques vidéos prisent par notre agence :

Temple de Koh Ker entrée principale - Beng Mealea au Cambodge - Temple de beng mealea,cambodge 2.AVI - Le temple beng mealea,cambodge 1AVI - Piste entre beng Méaléa et Koh Ker - Vue à 360 degré au centre du temple de Koh Ker - Pyramide à 7 étages du temple de Koh Ker au Cambodge



L'histoire moderne et conflit de propriété

Dans les temps modernes, Prasat Preah Vihear a été redécouvert par le monde extérieur et est devenu l'objet d'un conflit émotionnel entre la Thaïlande et le Cambodge nouvellement indépendant.

En 1904, le Siam et les françaises autorités coloniales décision Cambodge ont formé une commission conjointe chargée de délimiter leur frontière commune. Dans le voisinage du temple, le groupe a été chargé par les deux gouvernements de travailler en vertu du principe que la frontière suivrait la ligne de partage des eaux de la chaîne de montagnes Dangrek, ce qui place la quasi-totalité de temple de Preah Vihear sur le côté de la Thaïlande. En 1907, après le travail d'enquête, des officiers français ont dressé une carte pour montrer l'emplacement de la frontière. Cependant, la carte topographique qui en résulte, qui a été envoyée aux autorités siamoises et utilisé dans le 1962 ( CIJ ) décision, a montré la ligne dévier du bassin versant sans explication dans la zone de Preah Vihear, en plaçant tout le temple du côté cambodgien.

Après le retrait des troupes françaises du Cambodge en 1954, les forces thaïlandaises ont occupé le temple pour faire valoir leurs revendications. Cambodge a protesté et, en 1959, a demandé à la Cour internationale de Justice de statuer que le temple et la terre environnante pondent en territoire cambodgien. L'affaire est devenue un enjeu politique volatile dans les deux pays. Les relations diplomatiques ont été rompues, et menace de la force ont été exprimées par les deux gouvernements.

Les procédures judiciaires ont porté non sur les questions de patrimoine culturel ou l'état dans lequel était le successeur de l’Empire Khmer , mais plutôt sur ​​la prétendue acceptation de longue date de la carte de 1907 Siam.

Arguant de La Haye pour le Cambodge était l'ancien secrétaire d'Etat américain Dean Acheson , alors que l'équipe juridique de la Thaïlande comprenait un ancien procureur général de la Colombie, Sir Frank Soskice . Cambodge a soutenu la carte montrant le temple comme étant sur ​​le sol cambodgien était le document de référence. Thaïlande a fait valoir que la carte n'était pas valide et que ce n'était pas un document officiel de la Commission de la frontière, et qu'elle a manifestement violé le principe de fonctionnement de la commission que la frontière suivrait la ligne de bassin, ce qui placerait la plupart du temple en Thaïlande. Si la Thaïlande n'avait pas protesté contre le plan plus tôt, du côté thaïlandais a dit, c'est parce que les autorités thaïlandaises avaient eu la possession effective du temple pendant une certaine période de temps, en raison de la grande difficulté d'escalader la pente raide du côté cambodgien, ou simplement eu pas compris que la carte était fausse.

Le 15 Juin 1962, le tribunal a statué 9-3 que le temple appartenait au Cambodge et, par un vote de 7 à 5, que la Thaïlande doit rendre les antiquités comme des sculptures qu'il avait enlevés du temple. Dans sa décision, le tribunal a noté que, dans les cinq ans après le plan a été élaboré, les autorités siamoises / Thai ne s'était pas opposé à divers forums internationaux pour sa description de l'emplacement du temple. Pas plus qu'ils n'ont objet quand un fonctionnaire colonial français a reçu le savant siamois et chiffre gouvernement -du-Prince Damrong au temple en 1930 (avant les Thaïs réalisé la carte était fausse). Thaïlande avait accepté et bénéficié d'autres parties du traité sur la frontière, le tribunal a statué. Avec ces et d'autres actes, il a dit, la Thaïlande avait accepté la carte et donc le Cambodge était maintenant le propriétaire du temple.

 «Il était clair dans le dossier, cependant, que les cartes ont été communiquées au Gouvernement siamois comme prétendant représenter le résultat des travaux de délimitation, puisqu'il n'y avait aucune réaction de la part des autorités siamoises, là où depuis de nombreuses années , ils doivent être considérés comme ayant acquiescé. Ces cartes ont été par ailleurs communiquées aux membres siamois de la Commission mixte, qui ne dit rien, au ministre siamois de l'Intérieur, le prince Damrong, qui a remercié le ministre français à Bangkok pour eux, et pour Siamois provincial gouverneurs, dont certains connaissaient de Preah Vihear. Si les autorités siamoises ont accepté l'annexe I cartes sans enquête, ils ne pouvaient pas maintenant invoquer une erreur viciant son consentement.

 Le Gouvernement siamois et plus tard, le gouvernement thaïlandais avait soulevé aucune question quant à l'annexe I Plan avant ses négociations avec le Cambodge à Bangkok en 1958. Mais en 1934-1935 une enquête avait établi une divergence entre la ligne de la carte et la véritable ligne de partage des eaux, et d'autres cartes avaient été produites montrant le Temple comme étant en Thaïlande. La Thaïlande a néanmoins continué également à utiliser et bien de publier des cartes montrant Preah Vihear comme se trouvant au Cambodge. Par ailleurs, dans le cadre des négociations des traités de 1925 et de 1937 franco-siamois, qui ont confirmé les frontières existantes, et en 1947 à Washington devant la Commission de conciliation franco-siamoise, il aurait été naturel pour la Thaïlande de soulever la question: elle ne pas le faire. La conclusion naturelle était qu'elle avait accepté la frontière à Preah Vihear comme il a été dessiné sur la carte, indépendamment de sa correspondance avec la ligne de partage des eaux.

Australian juge Sir Percy Spender a écrit une dissidence cinglant pour la minorité sur le terrain, cependant, de souligner que le gouvernement français n'avait jamais mentionné Thai "acquiescement" ou acceptation à tout moment, même lorsque la Thaïlande a stationné observateurs militaires au temple en 1949. Au contraire, la France a toujours insisté que leur carte était correct et le temple était situé sur le côté du bassin versant naturel (ce qui n'est manifestement pas). Thaïlande avait corrigé ses propres cartes, qui de l'avis de Spender était suffisant sans avoir à protester en France. Spender dit: Que la Commission mixte a fait ou n'a pas délimiter les Dangrek, la vérité, à mon avis, est que le tracé de la frontière sur cette chaîne de montagnes est aujourd'hui la ligne de partage des eaux.

La Cour a cependant maintenu une ligne frontière qui n'est pas la ligne de partage des eaux, celui qui dans le domaine critique du Temple est une toute autre. Ceci trouve sa justification dans l'application des concepts de la reconnaissance ou l'acquiescement.

 Avec un profond respect pour la Cour, je suis obligé de dire que, à mon avis, à la suite d'une mauvaise application de ces concepts et une extension inadmissible de leur territoire, de la souveraineté dans laquelle, à la fois par les traités et par la décision de l'organisme nommé en vertu de traité pour déterminer le tracé de la frontière, est de la Thaïlande, devient désormais dévolu au Cambodge.

Thaïlande a réagi avec colère. Il a annoncé qu'il allait boycotter les réunions du Organisation du Traité de l'Asie du Sud-Est, avec les responsables thaïlandais disant cette étape était de protester contre une partialité américaine envers le Cambodge dans le conflit. Comme preuve, les responsables thaïlandais ont cité le vote pro-Cambodge d'un juge américain sur le court et le rôle d’Acheson l'avocat du Cambodge, le gouvernement américain a répondu qu’Acheson a simplement agi comme un avocat privé, engagé par le Cambodge. Des manifestations de masse ont été organisées en Thaïlande pour protester contre la décision.

Thaïlande finalement reculé et a accepté de remettre le site sur le Cambodge. Plutôt que de baisser le drapeau national thaïlandais qui avait volé au temple, les soldats thaïlandais excavés et évacués du pôle avec lui voler encore. Le totem a été érigé à Mor I Daeng falaise, où il est encore en usage. En Janvier 1963, le Cambodge a officiellement pris possession du site lors d'une cérémonie en présence de près de 1.000 personnes, dont beaucoup avaient pris la difficile ascension de la falaise du côté cambodgien. Prince Sihanouk, chef de file du Cambodge, bondit de la falaise en moins d'une heure, puis faites des offrandes aux moines bouddhistes. Il fit un geste de conciliation à la cérémonie, en annonçant que tous les Thaïlandais seraient en mesure de visiter le temple sans visa, et que la Thaïlande était libre de garder toutes les antiquités qu'il peut avoir prises en dehors du site.

 

La guerre civile a commencé au Cambodge en 1970, l'emplacement du temple au sommet d'une falaise servi pour le rendre facilement défendable militairement. Les soldats fidèles au Lon Nol gouvernement dans Phnom Penh a continué à tenir longtemps après que la plaine est tombé aux forces communistes. Les touristes ont pu visiter du côté thaïlandais pendant la guerre.

Même si les Khmers rouges prirent Phnom Penh en Avril 1975, le Khmer National Forces armées des soldats à Preah Vihear ont continué à tenir après l'effondrement de la République khmère gouvernement. Les Khmers rouges ont fait plusieurs tentatives infructueuses pour capturer le temple, puis a finalement réussi le 22 mai 1975 par les bombardements de la falaise, l'intensification et l'acheminement des défenseurs, les responsables thaïlandais ont déclaré à l'époque. Les défenseurs simplement renforcées à travers la frontière et se sont rendus aux autorités thaïlandaises. Il a été dit à la dernière place au Cambodge à tomber aux mains des Khmers rouges.

Guerre à grande échelle a commencé de nouveau au Cambodge en Décembre 1978, lorsque l'armée vietnamienne a envahi pour renverser les Khmers rouges. Khmers rouges se retirèrent dans les zones frontalières. En Janvier, les Vietnamiens auraient attaqué les troupes khmères rouges retranchés dans le temple, mais il n'y avait aucun rapport de dommages. Un grand nombre de réfugiés cambodgiens sont entrés en Thaïlande après l'invasion. La guérilla a continué au Cambodge dans les années 1980 et jusque dans les années 1990, ce qui entrave l'accès à Preah Vihear. Le temple a ouvert brièvement au public en 1992, pour être réoccupé l'année suivante par des combattants Khmers rouges. En Décembre 1998, le temple a été le théâtre de négociations par lesquelles plusieurs centaines de soldats khmers rouges, a déclaré être la dernière force importante du mouvement de guérilla, a accepté de céder au gouvernement de Phnom Penh.

Le temple a ouvert à nouveau aux visiteurs de la partie thaïlandaise à la fin de 1998, le Cambodge a achevé la construction d'une route d'accès tant attendu de la falaise en 2003.

 

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Expulsion de réfugiés cambodgiens

Le 12 Juin 1979, le gouvernement du général Kriangsak Chomanan , qui était venu au pouvoir en Thaïlande par un coup d'Etat militaire, a informé les ambassades étrangères à Bangkok qu'il allait expulser un grand nombre de réfugiés cambodgiens. Il permettrait aux gouvernements des États-Unis, France et Australie pour sélectionner 1200 des réfugiés à se réinstaller dans leur pays. Lionel Rosenblatt, coordonnatrice pour les réfugiés de l'ambassade américaine, Yvette Pierpaoli , une femme d'affaires française à Bangkok, et des représentants des gouvernements australiens et français se sont précipités à la frontière pour sélectionner les réfugiés cette nuit. En trois heures frénétiques des étrangers choisissaient 1.200 réfugiés à réinstaller parmi les milliers détenus par les soldats thaïlandais derrière des barbelés dans un temple bouddhiste et les chargés à bord des autobus pour aller à Bangkok. Les réfugiés restants ont ensuite été chargés à bord des autobus et renvoya leur destination inconnue.

Plus tard, il a appris que les réfugiés cambodgiens avaient été recueillis à partir de plusieurs endroits et envoyé à Preah Vihear. Un fonctionnaire de l'ambassade américaine se tenait sous un arbre le long d'un chemin de terre menant au temple, compté les bus, et estime qu'environ 42.000 Cambodgiens ont été emmenés à Preah Vihear.

 

Preah Vihear est situé au sommet d'un escarpement 2.000 pieds de haut surplombant les plaines cambodgiennes loin ci-dessous. Les réfugiés ont été déchargés des bus et vers le bas de l'escarpement abrupt. «Il n'y avait pas de chemin à suivre», dit l'un. "La façon dont nous devions descendre était seulement une falaise. Certaines personnes se cachaient le sommet de la montagne et ont survécu. D'autres ont été tués ou poussés sur la falaise. La plupart des gens ont commencé à descendre à l'aide vignes comme des cordes. Ils ont attaché leurs enfants sur leur dos et leur sanglés dans leurs coffres. Comme les gens sont descendus, les soldats ont lancé des gros rochers de la falaise.

Au pied des falaises étaient des champs de mines , placées par les Khmers rouges au cours de leur règne au Cambodge. Les réfugiés ont suivi un chemin étroit, la voie la plus sûre indiqué par les corps de ceux qui avaient déclenché les mines terrestres. Ils ont utilisé les corps comme des tremplins pour franchir les trois miles de terres minées pour atteindre les Vietnamiens soldats, les occupants du Cambodge, de l'autre côté. Le Haut-Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés estime tard que pas moins de 3.000 Cambodgiens sont morts dans le push-back et 7000 étaient portées disparues. L'objectif général Kriangsak dans cette opération brutale était apparemment de démontrer à la communauté internationale que son gouvernement ne serait pas supporter seul la charge de centaines de milliers de réfugiés cambodgiens. Si c'est le cas, cela a fonctionné. Pour les douze prochaines années, les pays de l'ONU et de l'Ouest paieraient pour l'entretien des réfugiés cambodgiens en Thaïlande, la réinstallation des milliers dans d'autres pays, et des moyens par lesquels les Cambodgiens puissent retourner en toute sécurité dans leur propre pays élaboration.

Preah Vihear comme site du patrimoine mondial Site du patrimoine mondial de l'UNESCO

Le 8 Juillet 2008, le Comité du patrimoine mondial a décidé d'ajouter Prasat Preah Vihear, ainsi que 26 autres sites, à la liste des sites du patrimoine mondial, malgré plusieurs protestations en provenance de Thaïlande, depuis le plan impliquait propriété cambodgien de terre contestée près du temple.

Comme le processus du Patrimoine radiation a commencé, le Cambodge a annoncé son intention de demander l'inscription au patrimoine mondial par l'UNESCO. Thaïlande a protesté que cela devrait être un effort commun et l'UNESCO débat reporté à sa session de 2007.

 

Suite à cela, tant au Cambodge et en Thaïlande étaient en plein accord Temple de Preah Vihear avait "valeur universelle exceptionnelle" et doit être inscrit sur ​​la Liste du patrimoine mondial dès que possible. Les deux pays ont convenu que le Cambodge devrait proposer le site pour inscription formelle sur la Liste du patrimoine mondial lors de la 32e session du Comité du patrimoine mondial en 2008 avec le soutien actif de la Thaïlande. Cela a conduit à une redéfinition de la carte de la région pour l'inscription proposée, ne laissant que le temple et ses environs immédiats.

Cependant, l'opposition politique en Thaïlande a lancé une attaque sur ce plan révisé (voir Histoire moderne et conflit de propriété ), affirmant l'inclusion de Preah Vihear pourrait néanmoins «consommer» la zone contestée près du temple qui se chevauchent. En réponse à la pression politique à la maison, le gouvernement thaïlandais a retiré son soutien officiel pour la liste de Temple Preah Vihear comme un site du patrimoine mondial.

Cambodge a continué avec la demande de statut de patrimoine mondial et, malgré les protestations officielles thaïlandaises, le 7 Juillet 2008, Temple de Preah Vihear a été inscrit sur la liste des sites du patrimoine mondial.

Le différend frontalier national renouvelé depuis 2008 a été un rappel que, malgré les idéaux du patrimoine mondial de conservation pour toute l'humanité, l'exploitation d'un site du patrimoine mondial nécessite souvent l'utilisation de l'autorité nationale en contradiction avec les cultures locales et la diversité naturelle du paysage. Avant l'inscription, le Cambodge Preah Vihear considéré comme faisant partie d'un paysage protégé (IUCN catégorie V), défini comme " l'échelle nationale paysages naturels et semi-naturels importants qui doivent être maintenues pour fournir des possibilités de loisirs. " Toutefois, la catégorie V est généralement définie comme «Terre, avec la côte et la mer, le cas échéant, où l'interaction entre les gens et la nature au fil du temps a produit une région de caractère distinct avec une valeur esthétique, culturelle et / ou écologique important, et souvent avec une grande biologique diversité. sauvegarde de l’intégrité de cette interaction traditionnelle est essentielle à la protection, le maintien et l'évolution d'une telle zone ".

Pendant les Alliance du peuple pour la démocratie s ' saisie de l'aéroport de Suvarnabhumi , l'avenir Thai ministre des Affaires étrangères Kasit Piromya aurait appelé le Premier ministre cambodgien dans une interview télévisée 2008 «fou» et un «nak leng» (communément traduit par "gangster").

 

Structures du Temple en 2003

En 1994, la Thaïlande a tenu une conférence de proposition du patrimoine mondial en Srisaket où les traditions culturelles locales ont été pris en compte avec des monuments tels que Preah Vihear qui stimulent sentiments plus nationalistes. L'utilisation de passes dans les montagnes Dongrak été attaché ensemble des communautés et des pratiques divisées par une frontière militarisée moderne (et imparfaitement délimitée) culturelles. Une minorité ethnique môn-khmer, le Kui ou Suay (les ethnonymes ont plusieurs orthographes), a utilisé la passe à chasser et capturer les éléphants dans les forêts au-dessous du bord Dongrak falaise, y compris la zone Kulen qui est maintenant un sanctuaire de la faune cambodgienne. Kui au Cambodge étaient forgerons qualifiés utilisant le minerai de Phnom Dek.

 

Alors que la chasse de l'éléphant dans le voisinage de Preah Vihear a été abordée à la Cour internationale de justice de la procédure, les plans du patrimoine mondial donnent sur ​​la culture locale et la protection des espèces afin de faciliter les recettes nationales du tourisme. Un professeur de droit international a demandé que pratique exige mettant de côté la souveraineté exclusive en faveur d'un "parc international de la paix». A savantes souscrit article en concluant: "Depuis que la Thaïlande et le Cambodge ont apporté que sang et d'amertume à cet endroit, il pourrait être souhaitable de préserver à la fois. Cela pourrait être rendu à la nature et les peuples autochtones, qui sera géré en collaboration entre les deux gouvernements, en partenariat égal avec les communautés locales, en tant que transfrontaliers protégé Réserve Paysage-anthropologique (UICN catégorie V et vieux catégorie VII). " Étant donné les masser des troupes en 2008, peut-être une telle réserve transfrontalière créerait non seulement une zone tampon démilitarisée dans laquelle toute future démarcation peut être amiable entreprise, mais une reconnaissance des aspects écologiques et culturels ajoutée d'une zone qui Cambodge et la Thaïlande peuvent encore sauver des impacts destructeurs et d'exploitation d'un développement rapide si souvent souffert dans d'autres pays de l'ASEAN.

 

Les différends sur la propriété depuis 2008

Le conflit en cours entre le Cambodge et la Thaïlande sur un terrain attenant au site a conduit à des flambées périodiques de violence.

Un affrontement militaire a eu lieu en Octobre 2008. En Avril 2009, 66 pierres du temple auraient été endommagés par les soldats thaïlandais tirs à la frontière. En Février 2010, le gouvernement cambodgien a déposé une plainte formelle avec Google Maps pour représenter le bassin naturel de la frontière internationale au lieu de la ligne indiquée sur la carte 1907 français utilisé par la Cour internationale de Justice en 1962.

En Février 2011, lorsque les autorités thaïlandaises étaient au Cambodge négociation le conflit, les troupes thaïlandaises et cambodgiennes se sont affrontés, entraînant des blessures et des morts des deux côtés. bombardement d'artillerie dans la région a eu lieu pendant le conflit. Le gouvernement cambodgien a affirmé que dommage est survenu au temple. Cependant, l'UNESCO mission sur le site pour déterminer l'étendue des dommages indique que la destruction est le résultat de coups de feu à la fois cambodgien et thaïlandais.

Depuis le 4 Février, les deux parties ont utilisé l'artillerie contre l'autre, et les deux blâmer l'autre pour commencer la violence. Le 5 Février, le Cambodge a officiellement plaint dans une lettre à l'ONU "Les actions militaires thaïlandais dernières violer le Paris 1991 Accord de paix, Charte des Nations Unies et un jugement de 1962 de la Cour internationale de Justice ", les revendications des lettres. Le 6 Février, le gouvernement cambodgien a affirmé que le temple avait été endommagé. Commandant militaire du Cambodge a déclaré: "Une aile de notre temple de Preah Vihear s'est effondrée comme un résultat direct de l'artillerie thaïlandaise». Cependant, des sources thaïlandaises ne parlaient que des dommages mineurs, affirmant que les soldats cambodgiens avaient tiré à l'intérieur du temple.

ASEAN , à laquelle appartiennent les deux Etats, a offert sa médiation sur la question. Toutefois, la Thaïlande a insisté pour que des discussions bilatérales puissent mieux résoudre le problème. Le 5 Février, l'Alliance de droite populaire pour la démocratie ont appelé à la démission du Premier ministre Abhisit Vejjajiva de "ne pas défendre la souveraineté de la nation».

Une convention du patrimoine mondial de l'UNESCO tenue à Paris en Juin 2011 décidé d'accepter la proposition de la direction du Cambodge pour le temple. En conséquence, la Thaïlande s'est retiré de l'événement, avec le représentant thaïlandais expliquant: «Nous retirons de dire que nous n'acceptons aucune décision de cette réunion».

Suite à une demande de Février 2011 en provenance du Cambodge pour les forces militaires thaïlandaises être commandés hors de la zone, les juges de la Cour internationale de Justice par un vote de 11-5 a ordonné que les deux pays se retirent immédiatement leurs forces militaires, et les restrictions imposées davantage sur leur service de police forces. Le tribunal a déclaré que son jugement ne porterait pas préjudice décision finale sur l'emplacement de la frontière dans la zone entre la Thaïlande et le Cambodge devrait tomber. Elle pourrait prendre la cour de nombreux mois, voire des années pour arriver à cette décision. Abhisit Vejjajiva a déclaré que les soldats thaïlandais ne sera pas sortir de la zone contestée jusqu'à ce que les militaires des deux pays s'entendent sur ​​le retrait mutuel. " dépend des deux parties à se réunir et de parler", at-il dit, laissant entendre qu'une commission frontalière mixte actuel serait le lieu approprié pour planifier un retrait coordonné.

 

Retrouvez une excursion à :

Beng Méaléa - Koh Ker - Preah Vihear

(Réf : C02PV)

 

   

 

 

 

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